#头条创作挑战赛#上世纪70年代，有一年暑假，父亲从上海带回一套《成语故事》小人书。

因为每本书都讲一个成语故事，所以，父亲?给我布置?了?额外的?“暑假作业”：每天看一本书、学一个成语。

看完《刻舟求剑》之后，我党的第一?反应是?：这个“楚人”太傻、太糊涂，世上怎么会有这样的人？

如今老了，看多了形形色色的人和事，我才明白其中的人生?道理。

小时候的书摊

《刻舟求剑》的故事概况

相传?有?一个楚国人乘船渡江，渡船开到江中央的时候，楚国人心爱的宝剑不小心掉进了江里。

这个时候，这个楚国人没有马上下水捞剑，而是取出一把小刀，不慌不忙地在船帮上刻了一个记号，然后喃喃自语道：“我的剑就是从这里掉下水的。”

渡船靠岸之后，“楚人”这才“解带宽衣”，按着船帮上的记号下水捞剑。

结果，“楚人”忙了半天都没找到那把宝剑。

读这本书的时候，我还是小学二年级的小学生，书里还有不少认不得的字，所以，与其说是“读书”，倒不如说是看图画（连环画）。

即便这样，我也?能够看出这个“楚人”所犯的错误。

宝剑掉下水，可能沉入江底了，“江水向东流”，宝剑也有可能被江水冲走了。

但是，渡船并没有留在原地，还在继续往前开，宝剑不可能跟着渡船一起走。

更何况，宝剑落水的时候渡船还在江中，“楚人”下水捞剑的时候，渡船已经靠了岸，所以，即使“楚人”在船帮上刻了记号，他也不可能找到那把宝剑。

我因此“判定”：《刻舟求剑》这个故事太搞笑，那个“楚人”的做法实在太荒唐、太愚蠢。

后来，除了在写作文时偶尔引用这个成语之外，我对“刻舟求剑”并没有更多的认识，也不明白这个成语究竟有什么道理。

刻舟求剑

事实上，“刻舟求剑”讲的是一个人生大道理。

“刻舟求剑”这个故事讲述的道理是：

一个人做事情不能太刻板，不能死守教条而不懂得变通。

社会在发展，如同渡船在航行，一个人?要学会“与时俱进”，要?善于?用发展的眼光去看问题，根据具体的情况去灵活解决问题。

用静止的眼光来看待变化的事物，这就如同“楚人”在船帮上刻记号那样，必然会导致错误的判断和令人失望的结果。

《刻舟求剑》里的“楚人”正是犯了这样的错误，因此无论如何都不可能找回丢失的宝剑。

老照片 书摊

虚度年华几十载，蓦然回首，却发现自己（还有许多身边人）都曾是那个愚蠢又糊涂的“楚人”。

小时候，我觉得《刻舟求剑》里的“楚人”好糊涂，居然会犯如此显而易见的谬误。

长大以后才发现，在历史上，在当今社会，像“楚人”这样的糊涂虫?大有人在。

“楚人”或许是你熟悉的历史人物，“楚人”或许就是某部文学作品中的某个人，“楚人”或许就在你我身边，你我或许也都曾是那个“刻舟求剑”的“楚人”。

以下随便举几个例子。

解放战争时期，国民党军队在三年战争中不堪一击、一败涂地，许多曾经的“抗日名将”似乎不会打仗了。

比如说，国民党陆军一级上将薛岳曾经当过孙中山先生的警卫营长，也曾是红军长征路上最难缠的对手。

抗战时期，薛岳骁勇善战、足智多谋，曾经被一些?人?誉为“在抗战当中对日军打击最大，歼灭日军最多，日军最惧怕的中国将军”。

然而，到了解放战争时期，薛岳的表现让许多人大惑不解、大失所望?，昔日的“战神”好像换了一个人。

就任国民党“徐州绥靖公署主任”总共不过半年时间，薛岳却在与解放军的较量中接连败北，半年?时间?里?，“战神?”薛岳?居然没有打赢过一场战役。

“莱芜战役”失败后，蒋介石以“指挥无力，名声低落”为名撤销了薛岳的职务。薛岳?从此?被?“赋闲?”。

许多人因此想不明白，薛岳是国民党军中为数不多的悍将、名将，他的军事能力和手段明显高于大多数国民党将军。

薛岳

薛岳为什么会输得那么惨，败得那么彻底？

有历史学者认为，这是薛岳“生不逢时”，“不幸”遇到了粟裕这样“棋高一着?”的?对手，也有人把薛岳的失败归结于蒋介石的瞎指挥和?国民党?嫡系?军官?的?不配合?。

在他们看来，假如不是因为某种客观因素，薛岳在战场上的表现不至于那么糟糕，总之，他们心目中的薛岳不应该是这个样子。

我的看法是，在如何看待薛岳的“军事能力发生巨变”的问题上，上述观点的持有者明显犯了与“楚人”“刻舟求剑”类似的毛病。

首先，打内战与抗日是两码事，薛岳不可能不明白“同室操戈”与“抵御外侮”之区别；

其次，三年内战是国民党蓄意挑起的“非正义战争”，在战争的正当性方面，国民党已经先输一局，薛岳不败才是怪事；

第三，决定战争胜负的因素有许多，解放战争时期，不管是军心、民心，还是军队的作战能力、政党的政治号召力、聚集?人?心?的?能力?，国民党方面都处于下风。

在这样的情况下，纵然薛岳有“三头六臂”，哪怕薛岳是力大无比的“擎天柱”，也难以撑起国民党这座行将崩塌的大厦。

所以，正所谓“此一时也，彼一时也”，解放战争不是抗日战争，打内战时的薛岳自然也不是抗日时的薛岳了。

如果把对薛岳能力的评价停留在抗战时期这个维度上，并?以此?为?依据?的?话?，这无异于“楚人”在船帮上刻记号-刻舟求剑，只会?让?人?觉得?“愚蠢、无知”。

再来说一个文学作品中的人物-武侠小说?《射雕英雄传》中的瑛姑。

瑛姑是金庸在《射雕英雄传》里塑造的一个悲剧性人物，她的一生多半生?活在三大阴影之中。

其一，痛失爱子让她悲伤一生；其二，“老顽童“周伯通”的薄情寡义让她爱恨交加；其三，一灯大师见死不救，又让她怨恨一世，因此?，瑛姑?一辈子都在寻机复仇。

那种刻骨铭心的痛苦和怨恨让瑛姑性情大变，她暴戾急躁，阴鸷狠毒，为报仇，她甚至不惜借刀杀人。

瑛姑这个人物说不上可爱，也说不上可恶，充其量是个有故事的“可怜之人”。

之所以说瑛姑是“可怜之人”，那是因为她始终放不下过去，一直生活在过去的痛苦和阴影之中，因此一直?都过得那么凄苦、悲凉。

《射雕英雄传》剧照

好在金庸先生“大发善心”，最后给瑛姑“安排”了一个比较完美的归宿。

《射雕英雄传》故事的结局是：在郭靖、黄蓉的帮助下，瑛姑与“老顽童”周伯通、一灯大师一笑泯恩仇，三人结伴而居，从此隐居于百花谷中。

从心理学的角度看，瑛姑的表现属于典型的“移情”现象，何谓“移情”，就是把过往的事情、经历带到当下的心理现象，是心理上的“时空错位”。

我们可以用一句话来解释“移情”现象，那就是“虽然人活在当下，心却活在过去”。

因此可以这么说，如果没有忠厚老实的郭靖和古灵精怪的小黄蓉，如果只记得过往的痛苦和怨恨，就像“刻舟求剑”的“楚人”在船帮上刻记号那样，不理解“老顽童”的苦衷，不理会一灯大师表示出来的悔改之意，瑛姑也许将在痛苦中煎熬一辈子。

看到这里，你或许会说，“刻舟求剑”的谬误显而易见，我怎么可能是那样糊涂的人呢？

其实，“刻舟求剑”的事情比比皆是，随处可见，只不过，当这种事情发生在自己身上的时候，自以为聪明的我们“浑然不知”而已。

比如，因为一次考试失利，因为挨过老师的批评，有的学生就会产生自卑心理，从此一蹶不振，一辈子走不出自卑的阴影；

因为一次创业失败，有的人就会失去进取心，再也不敢做新的尝试；

因为失恋或者经历过一场失败的婚姻，有的人就会久久沉浸在失恋、失婚的痛苦中，因而失去重新开始一段新生活的意愿；

因为退休，不再过那种上班、下班，有?规律、有节奏的生活，有些退休?老人就会无精打采、无所事事，不愿意接受一种新的生活；

因为从“官位”上退了下来，不再有“前呼后拥、一呼百应”，却要面对“人走茶凉”般的冷落，有些老?同志?的?心理就会失衡，因而产生强烈的不适感、失落感。

看“小人书”的老人

结语

每个人都会有自己的过往，一个人的过往或许是辉煌的、令人难忘的，也有可能是平凡的，甚至经历过创伤和伤痛。

但是，人活在当下，人生不会停摆，生命之舟也会一刻不停地向前行驶。

切不可让心活在过去，因为生活仍然要继续，放下过往，才能重新开始。